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  • 三国时期绘画

    曹髦 曹髦,字彦士,,曹丕孙(254——260年在位)。最初被封为高贵乡公,嘉平六年(254年),司马师废曹芳,立其为帝。因不甘心为司马氏所欺,率兵数百攻司马昭,被杀。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    相对稳定的势统与道统的关系产生重组的必要1。对于势统一方来说(如曹魏及司马氏),既需要在世人面前证明自己的权威,又要尽量使之与自己合作;对于道统一方来说,既要在新的皇权面前证明自己的价值和独立性,又要尽量求得皇权的佑护。在曹魏政权向司马氏政权更迭过程中的正始年间,道统与势统之间关系的对抗性要大于和谐性。其原因除了双方各自对于即将形成的新的道统与势统的关系格局缺乏准备因而难以适应外,当时代表士人主流...

    宁稼雨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三国两晋南北朝史研究概况

    最为精详”。刘恕的儿子刘羲仲所著《通鉴问疑》中,保存了他父亲与司马光讨论这段历史的一些记录。司马光利用正史以及许多正史以外资料,审核比较,选择可信者笔之于书。他排比剪裁,体大思精,把这四百年头绪纷繁的...目所列诸家皆“不及后来沈名荪、朱昆田书之有条理”。郝懿行有辑自《宋书》的《宋琐语》,分为德音、藻鉴等二十八门,也属同类性质。   五四以后,陈寅恪(1890—1969)的著作在司马光之后把三国两晋南北...

    不详

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

      p. 458  (喻31)。司马貌从小时,资性聪明,纵笔成文,但出言不逊,而冲突了试官,打落下去。心中虽有雄大的意志,但都在乡里推荐之时,屡次被权势的人夺去,忧郁不得志,对现实有强烈的不平不满,...不遂其愿。……一生苦志读书,力行孝弟,有甚不合天心处,却教我终身蹭蹬,屈于庸流之下?似此颠倒贤愚,要你阎君何用?若让我司马貌坐于森罗殿上,怎得有此不平之事?  面对阎王威胁的死亡恐惧中,呈现出维持强烈...

    金明求

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  • 漫谈佛教石窟艺术

    反映当时生活中乐舞场景的墓室文物几无二致,如北魏太和八年(公元四八四年)司马金龙(司马金龙是汉族人,在北魏曾任吏部尚书、兵部尚书,后封琅玡康王。)墓的石雕棺床,下部刻有托举力士,上部有十三个雕刻极为精美...拔弹五弦琵琶,一个吹筚篥。乐人身躯肥壮,席地而坐,表情生动,栩栩如生。他们所执乐器与云岗石窟天宫伎乐相同。其身形、体态,手姿都十分真实,与天宫伎乐那种端坐的姿态相比,则显得更加活泼而富于生气。  司马...

    潘瑛

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  • 去西藏不得不游览的10个精美城镇

    农奴制时代宗政府的原貌,是难得的研究封建农奴制的化石。   9、下司马镇   下司马镇是亚东县政府驻地。“亚东”原本是下司马附近一个小山村的名字。   亚东是边境县,北通江孜,南与锡金、不丹...的帕里。下司马一带的藏族民居是清一色的松木阁楼,外有栅栏木围,墙壁、栏杆和屋檐等处绘制的藏族风俗图案,色彩艳丽缤纷,与西藏其它地方风格迥异。下司马有一座东嘎寺,有500多年的历史,属格鲁派。1951年...

    佚名

    |西藏|

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  • “独化”启“即色”

    是不满司马氏集团统治而隐居遁世之人。嵇康为司马氏所杀,阮籍佯狂而任“步兵”之职,向秀惧诛而入京出仕,因同司马昭有中表之亲而受到宽待。官至散骑侍郎,转黄门侍郎、散骑常侍,他“在朝不任职”,“容迹而已”,类似汉武帝时期的东方朔,隐居于“金马门”(皇宫),在朝中作官而不为司马氏集团效力,最后,郁郁而终。他的主要著作是《庄子注》。他在《庄子注》中,阐发新义,“妙演奇数,大畅玄风”,使玄学向其第三阶段棗“独...

    不详

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  • 南朝四百八十寺——中国佛教建筑史话之三

    ,则如东晋的司马绍(明帝),司马丕(哀帝)、司马昱(简文帝)、司马昌明(孝武帝)等,均为其著者。南宋刘裕(武帝)以下诸帝,类皆信奉佛教、齐、梁以降,佛教益盛。重要的建筑史迹如吴孙权(大帝)的立建初寺[附注1],晋司马昱就长干寺造三层塔,临瓦官寺听法汰讲放光般若经;晋司马德文(恭帝)复亲迎佛像,步从十余里。宋刘或(明帝)践祚,亦舍宅为湘宫寺。齐萧道赜(武帝)倾金宝造禅灵寺,梁萧衍(武帝)舍宅为光宅寺...

    孙宗文

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  • 礼:儒佛融通的一个重要途径

    沙门端坐,默默方进匕箸。光欣然谓左右曰:‘不谓三代礼乐在缁衣中。’”(《佛祖统纪》卷四十五,《大正藏》第四十九卷,第412页下)笔者认为,程颢、司马光在此所作的并不是一般性的赞叹,而是揭示了一个重要...

    张培锋

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  • 净检:华夏第一位受戒的比丘尼

    直属于天。时年七十矣。  晋愍帝司马邺建兴年间(公元313至316年),沙门法始云游来到宫城西门,看到这里地势非凡,生气隐隐,就在附近居住下来,择地建造寺宇,说法宏教。  一天,庙里来了个中年女信徒,...有节,说法教化广大女信众们,影响渐渐扩了开去,犹如吹草靡,人家都对她非常敬仰。  东晋成帝司马衍咸康年间(公元335至342年),沙门僧建在月支国,取来《僧祗尼羯磨》和戒本,后来译成中文;不久,又有外国...

    不详

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